La Fisiognomica e Cesare Lombroso

La Fisiognomica e Cesare Lombroso

La fisiognomica interpreta il carattere e le tendenze fisiche e morali di un individuo, atraverso la lettura dei lineamenti  prevalentemente del volto.
Esistono due principali tipi di fisiognomica:

- quella che sostiene una correlazione tra alcune caratteristiche fisiche (in particolare del viso) ed i tratti caratteriali
- quella scientifica che strizza l'occhio alla genetica

(da una traduz. Di A. J. Jenkinson) "E' possibile inferire il carattere dalle sembianze, se si da per assodato che il corpo e l'anima vengono cambiati assieme da influenze naturali: dico 'naturali' perché se forse, apprendendo la musica, un uomo fa qualche cambiamento alla sua anima, questa non è una di quelle influenze che sono per noi naturali; piuttosto faccio riferimento a passioni e desideri quando parlo di emozioni naturali. Se quindi questo è accettato e anche il fatto che per ogni cambiamento c'è un segno corrispondente, e possiamo affermare l'influenza e il segno adeguati ad ogni specie di animale, saremmo in grado di inferire il carattere dalle sembianze."
Il più famoso pittore realizzatore di fisiognomiche è Giuseppe Arcimboldo (1527-1593).
Il primo trattato sistematico sulla fisiognomica giunto fino ad oggi è il volumetto Physiognomica attribuito ad Aristotele, ma più probabilmente frutto della sua scuola. È diviso in due parti, la prima tratta del comportamento umano, la seconda è focalizzata sul comportamento animale. Da ciò vengono dedotte corrispondenze tra l'aspetto umano ed il comportamento.
Dopo Aristotele, i trattati più importanti sono:

- Polemo di Laodicea, De Physiognomonia
- Adamanzio il Sofista, Physiognomica
- Anonimo latino, De Phsiognomonia

Il più noto esponente della fisiognomica moderna è stato il pastore svizzero Johann Kaspar Lavater (1741-1801), il suo saggio sulla fisiognomica diventò popolare fin dalla prima pubblicazione. Lavater trasse conferma per le sue idee dagli scritti di Giovanbattista della Porta (1535-1615): basare con fini illustrativi l'insegnamento della fisiognomica. La popolarità della fisiognomica si confermò alla soglia del XX secolo, grazie anche agli studi del celebre criminologo italiano Cesare Lombroso. Anche la Frenologia era considerata fisiognomica, nata nel 1800 in Germania, si diffuse nel alle soglie del XX secolo in tutta Europa per poi giungere in America.

Cesare Lombroso
Italiano, fu uno dei pionieri della fisiognomica, disciplina di antichissime origini.
Medico psichiatra, svolse ricerche sul cretinismo, fu direttore del manicomio di Pesaro e ordinaro di medicina legale a Torino.
Dopo il 1870, periodo pesarese, e dopo gli studi sulla pellagra il Lombroso si concentrò sullo studio dell'antropologia, dei pazzi e dei criminali. Il primo caso che si trovò ad esaminare fu quello del brigante Vilella, la dissezione del quale evidenziò alla base del cranio anomalie che spinsero il Lombroso a considerare che queste avessero avuto forte peso sulla vita del brigante e su ciò che era stato. Ed attraverso studi e convinzioni nacqua poi la Teoria dell'uomo delinquente.
Dal 1876 divulgò la propria teoria sulla delinquenza; tra i massimi studiosi della fisiognomica, Lombroso misurò la forma e la dimensione del cranio di molti briganti uccisi, concludendo che i tratti atavici presenti riportavano indietro all'uomo primitivo. Egli dedusse che i criminali portavano tratti anti-sociali dalla nascita, per via ereditaria.
Lombroso sostenne sempre con forza la necessità di inserire la pena capitale all'interno dell'ordinamento italiano. Riteneva infatti che se il criminale era tale per la sua conformazione fisica, non fosse possibile alcuna forma di riabilitazione, individuando in tal modo l'obiettivo cui il sistema penale doveva tendere per la sicurezza della società.
Tra le tante ricerche che il Lombroso ha fatto sull'uomo ed il suo comportamento, per curiosità si cita Il Delitto Politico che era considerato dal Lombroso come una forza all'interno del corso storico. Il delitto politico è un gesto che attenta alla compagine di regole stabilite, alle tradizioni storiche e sociali esistenti, urta bruscamente contro la legge d'inerzia e si adopera per difendere ideali grandiosi contro un'istituzione che impedisce l'ulteriore progresso di un popolo. Occorre distinguere tra la rivoluzione e la rivolta: la prima è espressione storica dell'evoluzione contro una causa di oppressione, la seconda è l'opera di una minoranza che vuole imporre idee non volute dalla maggioranza. Secondo Lombroso entrambe queste manifestazioni avevano una causa comune: i climi, le razze, le religioni, la miseria, potevano fornire i motivi di una rivoluzione, ma anche di una rivolta. I mesi estivi favorivano le rivoluzioni e le rivolte: delinquenti politici erano quindi quegli uomini che abbracciano la bandiera del progresso!
E' innegabile il ruolo preminente occupato, almeno all'inizio, dal fattore antropologico nell'elaborazione della metodologia del Lombroso. I documenti a cui rifarsi per comprendere quale fosse il clima antropologico che ha influenzato il Lombroso possono essere l'Antropologium (Magnus Hundt, scritto risalente al 1501, molto rivalutato in epoca positivista), L'Unità della Specie Umana del Quatrefages, va tuttavia considerato testo chiave dell'influenza antropologica il saggio di Darwin On the Origin of Species, giustamente ritenuto pietra miliare della nuova era antropologica e biologica.