Psicologia esoterica

Psicologia Esoterica

La psicologia esoterica è la scienza che studia l'anima.
L'Anima proietta un Raggio di energia qualificata nella propria materia, causandovi quell'effetto che si chiama mente individuale. Il termine raggio è usato per indicare un tipo di energia cosmica in cui risalta la qualità della forma mentale/fisica che ne sorgerà. La caratterizzazione di una mente individuale rispondente alla purezza del Raggio, dipende dalla rispondenza  di quella mente alle qualità del Raggio. Ad una mente evoluta corrisponde un temperamento aderente alla perfezione di un Raggio, contrariamente ad una mente grossolana che trasforma l'impulso di quel Raggio in un temperamento personale volgare e di pessima qualità. Esempio: Nell'uomo evoluto l'aspetto volontà è espresso positivamente, nell'uomo poco evoluto la volontà si esprime sotto forma di violenza ed aggressività. 
I Raggi sono 7 e rappresentano la parte più qualificata del Settenario cosmico, ognuno si differenzia dagli altri perché emette un proprio suono. Il suono dei Raggi agevola le forze naturali materiali, super-eteriche ed eteriche, elettriche e nucleari che devono operare all'unisono con loro.
Psicologia esoterica è lo studio delle forze naturali, leggi, forze cosmiche, strutture nucleari. Lo psicologo esoterico si muove nei mondi di quelle forze conosciute come Archetipi.
Gli Archetipi sono mondi di qualità energetiche che hanno il compito di esprimersi riflettendo sé attraverso il mondo delle apparenze fenomeniche dette Forme materiali ed energetiche dense.
I sette Raggi sono 7 Archetipi di forza che incarnano le sette qualità del Divino manifesto, conosciuto come Causa Prima o Archetipo Uno. 
Mentre l'esistenza Divina è manifesta e dimostra il proprio desiderio di manifestarsi attraverso la propria creazione, l'essenza Divina è immanifesta ed inconoscibile. Priva di nome, è indicata dai saggi: Colui del quale nulla si può dire.
La Divinità si manifesta ed è conoscibile attraverso la propria creatività, l'universo (fisico e metafisico), per il Moto e l'Attività Intelligente con cui prosegue l'Opera di materializzarsi nell'universo con le sue forme fisiche/energetiche. Il moto è il terzo Aspetto della Trinità cosmica, conosciuta come il Grande Costruttore oppure il Grande Architetto dell'Universo.
I 7 Archetipi sono 7 qualità energetiche che hanno un settuplice effetto su ogni forma planetaria ed extra-planetaria. Sono anche la settemplice correlazione che unisce ognuna di loro.

I sette Raggi sono conosciuti exotericamente come:

1° Raggio: Aspetto della Volontà e del Potere
2° Raggio: Aspetto dell'Amore e della Saggezza
3° Raggio: Aspetto del Moto e Attività intelligente
4° Raggio: Aspetto dell'Armonia raggiunta attraverso il conflitto. Equilibrio e Giustizia universale. Bellezza ed arte
5° Raggio: Aspetto della Conoscenza concreta attraverso l'esperienza di vita (Karma e Dharma) la Scienza, l'Albero del Bene e del Male
6° Raggio: Aspetto Devozionale e dell'Idealismo astratto
7° Raggio: Aspetto dell'Ordine Cerimoniale e del Rituale

Il 1° Raggio non è in manifestazione, se non attraverso l'azione di rari Discepoli di 2a o 3a Iniziazione, che operano la Restaurazione delle verità iniziatiche velate negli Antichi Misteri. Sono manifesti il 2°, il 3°, il 5° ed il 7° Raggio; mentre il 4° giungerà in manifestazione nell'anno 2025. Gli Archetipi emanano 7 qualità energetiche o Raggi che, attraverso lo Spirito, l'Anima e la Mente, s'immedesimano nella materia dell'uomo, raggiungendone la personalità, dove si esprimono attraverso i 7 temperamenti che la caratterizzano. I 7 temperamenti umani sono un argomento importante per riconoscere e capire se stessi. 
Sul piano dell'esistenza fisica (mondo fenomenico), la materia è veicolo di manifestazione dell'Anima, mentre sul piano animico, l'Anima è veicolo di manifestazione dello Spirito (la Monade). Corpo fisico, Corpo animico e Corpo spirituale sono le tre Triadi di una Trinità maggiore, che sintetizza la Vita cosmica della Divinità che li pervade tutti.
Non esiste molta differenza  tra le forme dense del mondo materiale e quelle sottili del mondo metafisico, esiste una sola sostanza energetica presente in natura di varia densità e di attività vibratoria, spinta da un impulso, con cui esprime l'intento divino, che può essere percepito attraverso il moto della manifestazione ed il suo scopo è quello di materializzare se stesso ad ogni livello d'intensità creativa. Perciò si può dire che la volontà divina sia ovunque e in ogni luogo. L'intento divino è la struttura stessa della  forma, dalla più sottile a quella più densa e materiale. L'intento divino è l'Anima dell'universo e di ogni particella della sua manifestazione. La materia senza intento divino sarebbe il caos e porterebbe alla fine della manifestazione. 
Le anime sono parte di una Superanima universale e solo dopo la 3a Iniziazione che avviene con l'espansione della coscienza fisica ordinaria, che si integra con le energie-pensiero, caratteristiche dell'Anima, si entra in contatto con il Raggio monadico che diventa percettibile alla  triplicità dell'uomo:

- Uomo spirituale = Monade
- Uomo pensiero puro = Anima
- Uomo sentimento o emozione = Fisico

quando il Raggio individuale dell'Anima assume il dominio su tutti i centri energetici dell'uomo fisico e psichico avviene la Trasfigurazione. 
La Trasfigurazione corrisponde alla 3a Iniziazione, momento evolutivo dell'uomo che, non ingannato dall'apparenza delle forme, si è liberato dal velo dell'illusione dell' esistenza fisica, per conoscere le qualità della Coscienza divina, che lui ha in sé. Questa rivelazione interiore trasfigura gli elementi più densi dell'uomo fisico iniziandolo ai mondi sottili del 5° Regno di Natura, i piani spirituali. 

Gli elementi che concorrono alla Trasfigurazione sono 3:

1) L'uomo fisico scopre la sua mente e la sua anima, l'Anima è il prodotto dell'unione del Padre celeste con la Madre terrena. L'Anima è il riflesso fisico del Figlio del Padre che è lo Spirito monadico o Monade. La Monade, ovvero l'Uomo spirituale, è il Figlio di Dio, fatto a sua immagine e somiglianza, non l'uomo fisico che è Figlio dell'Uomo e della Madre materia, forma e apparenza. Vita, qualità e apparenza, rappresentano lo Spirito, l'Anima ed il Corpo materiale e i tre costituiscono l'essenza e l'esistenza dell'uomo nella sua interezza fisica e metafisica.
Per indicare i vari livelli di coscienza dell'uomo si usa il simbolo O. Il primo O identifica la sua apparenza materiale, il secondo O la sua qualità animica ed il terzo O la sua vita spirituale.
Le tre entità separate O-O-O sono il segno dell'uomo non evoluto, l'unione di apparenza e qualità ma non ancora di quella spirituale OO-O sono il segno del Discepolo avanzato. La fusione di apparenza, qualità e vita -OOO- sono il segno dell'Iniziato e della Gerarchia. Tutte e tre le sfere di spirito, anima e corpo, sono poste a formare un triangolo che indica la Grande Triade, rappresentata simbolicamente racchiusa in un cerchio maggiore che rappresenta l'universo manifesto: O O O il Simbolo dei tre mondi dell'uomo.
Nella propria personalità, l'uomo riconosce la qualità di vita della propria anima e comprende perché è apparso nel mondo delle forme materiali. L'Anima controlla la Personalità, mediante i Cicli, le Cadenze ed il Ritmo. Il Ritmo, con i suoi intervalli, è ciò che designa nel 7° Raggio un Rituale dell'Ordine Cerimoniale, es. i cicli delle 4 stagioni, i Regni  minerale, vegetale, animale ed umano.

2) L'uomo ha potenzialmente in sé i 7 Raggi che, parzialmente attivi, si esprimono nel fisico e nella psiche attraverso lo sviluppo progressivo di 7 gangli energetici, centri di forza i chakra che, con il loro sviluppo, permettono all'uomo di apprendere come usare ogni Raggio.

3) L'uomo sul Sentiero dell'Iniziazione procede ciclo fisico dopo ciclo fisico, verso il riconoscimento del proprio settenario interiore, entrando prima  in contatto con i 4 Raggi sussidiari (i 4 centri della natura inferiore) che sono il 4°, il 5°, il 6° ed il 7°. Entra poi in contatto con i 3 Raggi di sintesi (3 centri della natura superiore) che sono nell'ordine: il 3° (l'attività dell'intelligenza superiore), il 2° (la saggezza del pensiero animico e il 1° (l'atto di volontà e il potere di sintesi dell'Iniziato).
Questo avviene al compimento del progresso individuale che porta alla 3a Iniziazione.
L'integrazione tra Anima e Personalità fa dell'uomo fino ad allora immerso nell'esistenza materiale, un Uomo "reintegrato" nel 5° regno di Natura, il piano spirituale, ovvero un Uomo rigenerato. L'Iniziato percepisce il senso (la luce) di Unità che è la Monade, l'intento Divino che vive in ognuno di noi. 
Dalla coscienza di Sé, l'Iniziato raggiunge la consapevolezza delle Sette Potenze fondamentali del nostro universo, e da qui  procede verso la realizzazione della Triplice Divinità che lui riflette in Sé. Alla 5a Iniziazione l'Uomo spirituale si unisce con l'intento divino che sostiene ogni espressione della manifestazione universale, riflettendo l'identità del Grande Costruttore dell'Universo.

Il percorso dell'uomo, dal momento in cui entra nel Regno umano, fino a quando esce alla 3a Iniziazione, per vivere libero nel 5° Regno di Natura o Regno Spirituale, è così sintetizzato: 

Individualizzazione psichica (costituzione della mente superiore): Processo con cui si attua prima il contatto e poi la fusione dell'Anima con la forma mentis della Personalità. Ciò non avviene "sviluppando le caratteristiche della Personalità", ma attraverso situazioni di crisi o espansioni di coscienza. Queste si susseguono per una focalizzazione sempre maggiore sul piano mentale dell'Anima. Il piano inferiore dell'Anima che può venire in contatto con piani superiori della Personalità è conosciuto come Ego o Sé superiore. La fusione o l'integrazione tra Ego e Personalità, permette all'Anima di esprimersi attraverso i vari veicoli della propria forma (fisico, eterico, astrale e mentale inferiore) attraverso un nuovo modulo mentale detto prima Intelligenza creativa e poi Ragion pura.

Iniziazione (adombramento del veicolo mentale inferiore da parte dell'Anima): L'Anima, avendo completato le proprie esperienze nella vita, acquista maestria nella conduzione dei propri veicoli più densi in manifestazione fisica, si riconduce alla fonte della propria vita: la Monade spirituale. Sono 777 le incarnazioni prima che l'Anima possa dominare le sue controparti dense e materiali.
Le cinque fasi del progresso individuale corrispondono alle cinque fasi dello sviluppo dell'umanità che assimila in sé i 5 Regni di Natura raffigurati nell'interpretazione esoterica del simbolo del Pentalfa.

Identificazione e Crisi: Identificare se stessi e i 5 stadi della propria natura nella sua globalità, è il cammino "terrestre" dell'uomo che porta allo sviluppo della sua mente.
Idurante questo percorso l'Aspirante (1a Iniziazione), il Discepolo (2a Iniziazione) e l'Iniziato (3a Iniziazione), si identificano con modelli psichici dalle qualità più elevate. Queste identificazioni, aprendo la mente, fanno insorgere quelle crisi (di identità) dette espansioni di coscienza, le crisi maggiori sono 5 e si ricollegano alle specializzazioni di coscienza maturate dalle cinque Razze radice dell'umanità, anche se le Razze ed i livelli di coscienza che vi matureranno saranno 7 quanti sono i Raggi da maturare nella coscienza dell'umanità.

Razza radice
La Dottrina Segreta ci insegna che in questa evoluzione o ronda sul pianeta, l'anima umana passa attraverso sette tipi principali o "razze radice". Nel caso delle prime due, note coi nomi di Adamica e di Iperborea, le forme animate erano rispettivamente astrali ed eteriche: erano "immense e indefinite" con un basso stato di coscienza verso l'esterno, esercitata per mezzo dell'unico senso (l'udito) posseduto dalla prima razza, o dei due sensi (udito e tatto) della seconda. Ma con la terza razza, la Lemuriana, si sviluppò un tipo più denso e più umano, che fu perfezionato nella quarta razza, l'Atlantidea. La quinta razza, l'Ariana, sta ora seguendo il suo corso su questo globo insieme ad una grande parte della quarta razza e a piccoli contingenti della terza. Occorre pertanto notare che sebbene da ogni razza nasca quella successiva, le due si sovrappongono nel tempo e coesistono per molte età.

5 crisi o Cicli ritmici del Rituale personale dell'uomo vanno considerate (il 7° Raggio) e per risolvere una crisi possono trascorrere più vite d'intenso lavoro:

- la prima crisi avviene durante l'appropriazione dell'involucro fisico, la forma animale
- la seconda durante l'adolescenza, quando l'Ego superiore s'incontra con le pulsioni del veicolo astrale e cerca di dominarne i sogni e le passioni
- la terza appare tra il 21° ed il 25° anno di età quando l'Ego superiore tenta di adombrare l'ego inferiore (la personalità). Quando l'ego inferiore smette di autocelebrarsi e non resta più sordo alla voce interiore (il Sé dell'Anima) seguendone i "suggerimenti", l'uomo può entrare sul Sentiero iniziatico e comincia ad affrontare le "prove", dopo le quali sarà riconosciuto Membro della Grande Fratellanza Bianca
- entrare sul Sentiero iniziatico significa accelerare le operazioni legate all'evoluzione individuale, se la personalità risponde intensamente all'appello interiore integrandosi con il pensiero animico distaccandosi dal materiale, si manifestano le ultime due crisi di crescita. Si incorre nella quarta crisi tra il 35° ed il 42° anno, momento in cui, in una certa vita, sui piani superiori della mente si stabilisce il contatto cosciente con l'Anima
- mentre la quinta appare tra il 50° ed il 63° anno, per la completa integrazione, che avviene attraverso la mente superiore (illuminata), tra l'anima e tutti i suoi veicoli.

Il grado di disciplina che deve affrontare il Discepolo è stabilito dalle leggi naturali e cosmiche, a cui è sottomessa anche l'Anima. L'evoluzione del Discepolo avviene anche per capacità intellettuale, quindi è importante il  campo della conoscenza.
L'energia cosmica manifestandosi differente nel mondo fenomenico, in un Ternario energetico maggiore è conosciuto dai Mistici, come Trimurti o Trinità. Il Ternario, variando la propria densità, crea ogni tipo di forma che manifesta nell'insieme l'intento e il desiderio creativo del Grande Costruttore. Il mondo delle apparenze riceve energia e risponde vibrando al mondo delle qualità e dei valori degli Archetipi. Ma anche il mondo degli Archetipi di ogni forma a sua volta riceve la propria energia dal mondo del Proposito e del Volere divino cui risponde vibrando. Volendo considerare queste vibrazioni come qualità solari ecco che avremo:

- il fuoco solare dinamico detto Volontà (1° Raggio)
- il fuoco solare magnetico detto Amore (2° Raggio)
- il Moto che risulta dalla loro coniugazione che si manifesta come fuoco solare per attrito, dà corpo al mondo delle forme create (3° Raggio)